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，南山的含注戒本一卷及疏，行事钞五本，羯磨疏等二本，怀素的戒本疏四卷，大觉的批记十四卷，音训二本，比丘尼传二本四卷，玄奘的真本西域记一本十二卷，南山的关中创开戒坛图经一卷，次第禅门十一卷，天台的止观、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310252105.html
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，胜力寺自登岸而重兴，新建殿宇，大开戒堂，时称“云山堂上中兴祖师”。登岸万皈传慈斋古仁。慈斋重新开派，敷演四十八字，以续祖流。慈斋古仁传开亮一光，光传伏神心浩，浩传麒伶智瞿。 麒伶（1914—...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340152476.html
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志趣、体验的不同，致使九华山佛教也同时存在着不同的门户，有的以“清高了悟禅理”，“以棒喝接引禅徒”；有的“以弘律自任”，数开戒坛，剃度弟子；有的亦教亦禅，禅净双修，专志求生西方净土；有的研习天台教观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393260783.html
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上，坚守做为佛教徒的秩序原理。 我们希望的是， 中国佛教的未来，将遍开戒徳之花，是清洁的佛教。 中国佛教的未来，将具备如法的仪礼，是美丽的佛教。 中国佛教的未来，将充满文化学问的芳香，是具有...
林觀潮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050665261.html
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悯人切于神情。每叹人与法差，法为人病。故别撰经律论疏，大开戒定慧门。显顿悟资于渐修，证师说符于佛意。意既本末而委示，文乃浩博而难寻。泛学虽多，秉志者少，况迹涉名相，谁辨金金+俞。徒自疲劳，未见机感。”
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钱穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484478617.html
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，而名“东塔宗”，相对于相部“旧疏”而言，通称此疏为“新疏”。
五代以后，相部、东塔两宗衰微不传，唯南山一宗盛行，所以通常说的律宗指的是南山宗。宋代弘扬律宗者有台州允堪律师，他广开戒坛，为僧众...
程晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244279039.html
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了悟禅理”，“以棒喝接引禅徒”；有的“以弘律自任”，数开戒坛，剃度弟子；有的亦教亦禅，禅净双修，专志求生西方净土；有的研习天台教观，倡导三谛圆融学说，如此等等。很明显，这与普陀山佛教有着颇为相似之处，...
佚名
|朝圣|九华山|地藏菩萨|高僧辈出|佛教名山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/12492479554.html
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二十六年（1900）一次开戒，云集受戒者达1200余众。凡在宝华山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全国名山古刹都受到热忱接待。隆昌寺非但闻各全国，而且在东南亚国家佛教界也享有一定盛誉，慕名来此礼佛、受戒的...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11390193715.html
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，而且久不开戒坛，致使僧品拣别无由。 因此，为使佛法久住于世，圆澄提出定官制、择住持、考试度、制游行等四条救治时弊的方案： (一)定官制。明太祖设僧官时，中央最高的左右善世，不过正六品，隶属于...时在1566年)，迄今五十年，不开戒坛，从而使禅家者流，无可凭据，散漫四方，致使玉石同焚，金莫辨。对治之道，是恢复度僧制度，以取代今之禁僧政策。 (四)制游行。指出今之游方行脚，以焚香为由，...
默雷摘编
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305844101.html
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然而天旱雨涝，频年报歉，即在俗之中户主人抑已难矣。和尚督率僧众，凿井而饮，耕地而食，俨如羲皇以上人也。方丈伊始，即开戒期。十六年开二期，十八年开三期，二十一年开四期，今岁冬又开五期。每逢期前数月，自...五十八个姓名及铺名从略)勒石大清光绪二十七年十二月吉日立 海珠和尚于光绪十三年膺任双溪寺方丈后，即首传大戒。至光绪二十七年，在15年间，共开戒期5次，而“每逢期前数月，自远方来者络绎不绝，不下二百余僧”...
王志平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403462775.html